风水先生常常说一个房子如果没有财位，这个房子就不能聚财，论凶；就算是有财位的房子，但如果财位处带有阳台、通道或窗户的话，会导致漏财，也视为不吉。财位真的有那么重要吗？怎样才算是有财位呢？财位究竟又是什么呢？

以传统居家风水的角度来看，财位对风水的整体评价确实是有一定影响的，尤其是对于居住者的健康运有较大的作用力，但影响力的大小还是得根据具体的情况而定。财位虽然决定着一个房子的风水能否为居住者带来更多的益处，但这个所谓的财位并非是居家风水的必备品，尤其对于面积较大的住宅，例如大平层的楼房、独立屋、或者别墅。绝大多数人都很容易忽略这些关键问题，例如财位是否存在？它具体在哪里？财位有没有被居住者真正地利用上？财位对整体风水的影响力实际上有多大？财位真的能够被人为改善或改造而达到影响风水的效果吗？如果对这些问题都给予不了准确的回答，那么我们必然对财位这个概念产生认知的偏差，也就很容易掉进风水先生或风水大师专门为我们设计好的坑。

提到财位，很难不让我想到台湾人，相比起国内任何一个地域的人，他们更乐意在财位上做“功夫”，甚至花上大钱把财位布置一番。因此台湾的风水周边也是特别丰富的，例如聚宝盆、貔貅、风水轮、生肖吉祥物、晶洞、心经等等。台湾人对财位的“服务意识”如此强烈，在我看来它更像是一种浓厚的本土文化。实际上，所谓的风水物品只是单纯地用来满足人的心理需求、或是获得一种心理暗示而已，这种做法是一种纯粹的唯心主义，它并不能真正地起到调整或改善风水的作用。在风水学的实际应用上，财位的布置本来就不应该复杂化，摆放太多风水物品反而是画蛇添足的行为。这样做除了对居家风水的改善没有任何意义之外，还有可能制造出不利的因素而招来原本不存在的煞气。严重者会因此导致破财或加剧破财，还有可能招致健康问题等其它的负面影响，最终得不偿失。

依照风水术来说，财位指的是生气最旺的位置，通常它落在房子的客厅里，因为客厅一般是住宅最主要的纳气区域。风水先生通常会认定大门或阳台口对角的位置是财位，有些干脆说进门45度角的位置就是财位。我先不论怎样去定义财位，但就以这种方式去找财位是简陋的，严谨的风水学一下子就被“快餐化”了。我问，要是一个房子本就不能纳到外部的生气，或房子的外部连半点生气都没有，那么有财位和无财位是没有区别的。就像是裤兜又深又大，但里面却没半毛钱，或钱压根钱就不放那里是同一个逻辑。就算财位有了，但如果没有财气（生气），财位再大、财位再好也是白搭的。

风水学中有一个术语叫静位，对于居住者来说，静位是一个修心养性的最佳位置，原因在于它有助于居住者长时间停留。一个位置被视为财位，首要它必须是静位，也就是这个位置必须是相对安静、气流相对柔和、温湿度变化相对较少、煞气也相对是最少的位置；其次，这个位置能持续不断地吸纳到或生发出最多、最纯、最吉的生气，起到一种滋润的作用。也就是说，同时要满足以上这两个条件的那才算是真正的财位。由此可见，财位是不适合摆放过多的风水物品、包括任何没有必要的物品，原因就是为了尽可能保证生气的纯度。

严谨来说，财位分为两种，一种是它能够不断地吸纳或聚集从房子外部进来的生气，而另一种则是它自身就能够源源不断地制造出生气来，例如在一个光线充足的角落，放置了一株大型的绿色植物；或是在一角落放置了一个有一定分量而且保养得当的瀑布或风水轮。财位上要是摆放过多的物品，就会污染财位从外部纳入或自身生发出来的生气，污染过度也就必然会转化成煞气，变成人为的灾祸。

以现代风水学的角度来看，财位有主次之分，它们的影响力和作用力在某些特殊情况是旗鼓相当的，所以不能说主财位比次财位重要、或者说主财位的影响力比次财位的影响力更大。一般来说，我们把房子里气流回旋最多，也就是换气最为频繁，同时吸纳生气最多的角落称为主财位；此外，只要是人能长时间停留在生气进来的路径上，并且满足上面提到的两个必要条件，那么这个位置就视为次财位。例如一个距离窗口较近的座位，窗外有大量相对柔和的新鲜空气进入，生气没有被污染的前提下经过的这个座位。对于大户型的住宅，尤其是独立屋或别墅，开门的对角线都不一定有对应的角落，也就是没有所谓的主财位，这其实也很正常。在这种情况下，找到次财位才是重点所在。只要我们把人长时间停留的位置，例如主沙发尤其是主人的座位安排在这个位置上，这个次财位也是能发挥出跟主财位分量相同的作用，起到持续滋润宅主或居住者的效果。在一个房间里，例如书房或工作间，我们也可以通过这种方法把次财位找出来，只要把书桌或工作台安放在这里，那么它就能持续不断地滋润着使用这个房间的人，助于于增强他们的学业运或事业运。

财位的财字，其实代表的是财运而并非是财富，因此不能说没有财位就是无法聚财或是财位有缺口就等于是漏财。一个本来就没有财富的人，有什么财可漏呢？本有大把财富的人，就算漏财又有什么关系呢？财位的好坏与否，影响的只是我们的财运而已，对应的就是我们的健康运和事业运。众所周知，健康就是我们最大的财富，此外就是成就事业所带来的财富。所以，能同时把握好健康和事业的人，一般财位不会差到那里去。总的来说，忽视财位的人是不幸运的，而那些无法利用好财位的人运气再好也好不到哪里去，因为他们并没有真正地发挥出住宅的最大作用，达到风水养人的目的。

居家布局的对住宅风水的影响力一直都被民间的风水大师严重夸大了，辅助他们判断居家风水凶吉的传统工具，不论是中式的九宫格，还是西式的八卦(BTB)，其实也只是骗人的把戏。先不说迷信部分的九宫格和八卦，具有实践意义和实际价值的居家布局实际上也只是住宅风水的其中一小部分而已，它对人命运的影响力是相当有限的，因此我们只能把它看作是微观风水。事实告诉我们，大多数所谓的风水大师其实都只是停留在微观风水的层面看待住宅风水，所以作为应用者的他们并不可能通过调整他们自家的居家布局就能做到事事如意、心想事成，更是不可实现阶层的跨越，并且成为大富大贵之人。风水大师们更多的是通过hardsell的模式夸大居家布局对住宅风水的影响力，以此获得别人的关注进而创造出一系列的需求，例如只是调整一下家具的位置、布个阵、摆放一些吉祥物、做场法事等等，这些基本上都是无中生有的东西，绝对收益对象也就只是风水大师们，目的就是要当事人花钱，灌点鸡汤的话，那么就是破财消灾。所谓的破财，不就是花了不该花的钱吗？破财本就视为灾，破财消灾不就是形同借口吗？明明被人骗了钱，死不承认被骗还觉得钱被骗走是为了消灾。我问，这究竟是江湖术士设计出来的套路高明，还是被骗钱的人太愚笨呢？仅仅通过简单地调整家具的位置就可以改变人的运气，布阵就只是换个地毯或换块地砖然后在底部放下几枚硬币从此好运就会上门，摆放几只神兽貔貅咬住钞票就能发大财，做一场秀味十足的法事就能把妖魔鬼怪统统消灭把厄运赶走，荒谬至极。

可是，我不否认创造理想的居家布局或合理调整家具的位置有它实际的意义，它对居家风水是有一定影响力的。也许你也有过类似的经历，当我们觉得一直运气不佳，然后心血来潮试着去调整自己家的布局，把家具原本的位置做了一些较大的改动，然后过一段时间，发现运气竟然逐渐变得好起来了。当然，我这里所指的改动，是指改进，包括家具及其它物品的更新换代或升级改造。如果所做的改动并没有让你的运气好起来，那就是折射出你的内心还是跟以前一样，实际上你并没有做出跟以往不一样的选择。就算是给你请到一位有真正的风水大师去调风水，也不一定会有效果，或者更多的遭遇是请来的这名大师本来就是骗钱的江湖术士。所谓的相由心生，还有常言道的相宅如相人，其实跟居家风水的原理是基本一致的，但我们必须要弄清楚一个因果关系 ——  住宅风水的好坏其实都是人自己选择或是人自己造成的，并非是居家环境本身造成的。我们说的“人养风水，风水养人。”，应用在住宅风水的话，这句话的前后顺序是绝对不可以颠倒的。居家布局的调整其实更多的是折射了宅主的运势情况，调整后影响的好坏或大小也就是取决于宅主本身的运势。如果宅主运势不好，怎样调都是白调的。其实，真正的风水师不是为了改变别人命运而存在的，而是他懂得顺应人的命运去办事，在原有的基础上把事情办得更妥当、办得更好或办得更足而已。

上面提到的微观风水，它的载体其实不只是房子里的家具，它还包含了房子里任何一件物品，这些物品怎样摆放，以什么方式摆放都折射着宅主当下的运势。在不作任何改动的前提下，我们也就能推测出宅主各个方面的运气，例如健康运、事业运、感情运、贵人运等等，也可以对宅主的未来作出一定程度的预测。虽然调整微观风水对我们人的整体命运的影响极为有限，但是它具有一个不为人知的特殊意义 —— 在微观风水中，物品的优劣，物品的选择，物品的摆放，物品的布置等等，其实也折射了宅主的品位。直接点来说，就是反映着宅主是否具有贵气。

贵气是什么？简单来说，就是带有贵族般的气息，就是当一个人的精神世界达到一定水平后它才会形成的气场。贵族与平凡人最为不同的地方是，贵族对他们使用的每一件物品都十分讲究，包括物品的细节也特别在乎，这是比较容易被人所看到的部分。而最难发现、也是最不被人所看到的，其实是贵族的精神。贵族手册中的每一条规定完整地展示出什么才是贵族精神，可是最被我们平凡人忽视的，是手册中根本没有提到过的讲究精神。这种讲究的精神本来就在贵族的血液里流动着，也在他们的基因里面，甚至他们的一举一动也会能让人感受到，所以贵族手册就没必要去刻意说明了。无论是以前中国古代的帝皇贵族，还是现在国外依然存在的贵族阶级例如英国皇室、泰国皇室，无一例外他们都具有讲究的精神，而且是比较极端的那种。要是我们有机会参观或拜访这些贵族的家园，我们都不难发现，从一件小家具到一个不起眼的摆件，或者说任何一件他们在用或用过的东西，都是十分讲究的。这其实就是贵气所带来的产物，而这些东西甚至会超越了它原本的价值，成为艺术品或收藏品，这也是另一方面体现着贵族对讲究有着特别高的追求。

贵气分为外在和内在，但贵气必然是由内而外散发出来的，也就是说，先具有讲究的精神，才有所谓的讲究。我们还得理清楚一个逻辑，就像是奴婢被公子看上了她马上就成了大小姐，而公主被皇帝看上了她也依然还是公主。所以说，真正的讲究可不是学了就懂、懂了就会的东西，更多是与生俱来的，或者是后天经过漫长的时间所培养出来的。回到我们所说的居家布局，居家布局的好坏优劣，关键也就取决于宅主是否具有讲究的精神，就是说，得看宅主是不是一个具有贵气的人。就算宅主根本不懂风水，但只要他具有贵气，居家布局必然也不会差到哪里去，也就是说住宅的风水尤其是微观风水方面，也就不可能差到哪里去。其次，贵也有分为两种情况，一种是富贵皆有，另⼀种是非富而贵。所以当我们要判断一个风水师是否有能力为我们服务，除了要看他是否有修养之外，还应该看他有没有贵气。虽然微观风水对人命运的作用力非常有限，可是宅主有没有贵气却起到了关键的作用。我们常说的小而美，小而精的概念，所谓的精美其实就是人的精神财富。精美真有那么重要吗？我的回答是，是但也可以不是。对于一个已经拥有一定物质财富的人，能去追求精神财富是一件多么美好的事情，拥有精美的东西除了能改善他们的生活和居住环境之外，还会让他们沉醉在喜悦中、让他们的精神世界得到满足从而不被世俗所束缚，不像有些人一辈子都在工作，仅仅只是为了追逐金钱；而对于一个穷困潦倒的人，生存问题都未能解决的人，谈什么精美呢？又或者，对于一名土豪、一名暴发户来说，精美又是何物呢？

我们把居家布局定义为微观风水，是因为它只是住宅风水中的细节而已，但这些细节却体现了人的品位，而品位又反映了人的内在。如果一个人特别在乎他的内在，他必然重视自己的居住环境，他也就会讲究家里的布局、家具位置的安排、物品的选择及摆放。那么，他们还有必要请所谓的风水大师来看风水吗？答案是否定的。除非这名风水师比他们更讲究，比他们更有贵气，甚至比他们更注重精神财富。

中国古人对居住环境十分讲究，根据房子的不同属性 以 府、宅、家、寓、舍、庐 区分，各有非常明确的含义。而在风水术中，它更直接地反射着居住者不同的人生或不同的人生阶段。所以，当人懂得去选择居所，就有可能借助风水去突破自己、战胜自己 或是 改造自己，从而掌控自己的人生方向 和 未来。

庐 —— 古代指陋室 ，没有梁柱、门楣，大多是用茅草盖的茅屋、窝棚、简陋之室。按照我们现代的居所，常见为乡下或偏远地区，自己动手搭起的那种小木屋；还有大多出现在不发达的地方，尤其是贫民区最为常见的那种铁硼屋。这类居所，非常不适合人长期居住，因为它严重缺乏了安全性。按照风水的角度来说，主大凶。

舍 —— 古代指临时的住处。按照现代来说最接近的是宿舍，以休息为主的居所，这种房子的建筑水平一般偏低，功能相当不全，装修极为简单且不人性化，不具备良好的空间划分和通风 等。现今，有很多事业单位为了方便招人和用人， 都会提供宿舍，加上城市化发展高速，离乡别井打工的越来越多，造成有不少人在单位里找对象，在宿舍中成家、安家和生儿育女，而这种情况变得越来越普遍。这类把宿舍当家的人，由于生活被企业包办，本来就容易在思想上变得越来越依赖、不思进取、缺乏长远的人生目标。在风水术的角度来说，这类人没法影响或选择风水，等同于把人生奉献给雇主，让雇主决定了他们居住的风水，更糟糕的是连后代也同样受到影响。长期居住宿舍的人很难与好风水有缘，一般论凶，主事业难有大发展，家族难兴旺，子女前途有限。

寓 —— 古代指寄居的意思，但后来也称自己家住处以外的住所。因为寓指临时性的住所，所以跟现代的公寓相似，也包含 旅馆、宾馆、酒店和现在也很流行的民宿。最初的公寓都是为了出差的商人设计的，这种居所往往都比较小，功能性不全 如 没有客厅、厨房、饭厅、阳台等；同时缺乏不同功能的区隔，如开放式的厨房、敞开式的浴室等。这类房子原本就不适合长期居住，更不适合一个家庭居住。但在我们国内，由于公寓一直在不断发展、变化和升级，尤其是一线城市的公寓，慢慢被大众所接受，有选择长期居住的人，也有把公寓当家的人。 但是，以风水的角度来看，属于不吉。因为公寓一般会缺乏应有的格局，例如没有客厅或独立厨房、卧室、书房等空间，严重缺乏专属性。而且，公寓的空间往往都很有限，会造成生活上、学习上 和 工作上的种种不便。长期居住公寓的人，往往都是打工阶层，为生活劳碌的人。他们对经济收入十分在意，倾向求稳定、求安定、不敢冒险。在事业上，他们大多不顺，阻碍多，而且缺少贵人的帮助 或 提拔。所以，他们注定没有太多的个人成就，容易沦为企业的工具，一辈子打工养家、糊口；在爱情方面，会经常有烂桃花或因异性而破财的状况，婚姻通常也会不顺或不满，易有离婚的兆头。长期居住公寓会带来一种停滞的能量，对居住者的职业发展和前景都会带来一定的阻碍，导致此人的运势变得越来越差。

家 —— 古代指普通百姓的住家，庶民的住处。现代来说，一家人生活在一起的或能聚集家人的房子就称为家，家往往是很固定的，经过长时间居住和’沉淀’的地方，它必然是深深地扎了根，与人有着深厚的情感联系。所以，家通常是一个不轻易说走就走、说换就换的居所。 例如 我们父母亲的房子或是长辈的祖屋。家可以是独立的房子，也可以是高低层的住宅单位，无论是买是租，只要能完整地体现家的功能，就称为家。一个家，不单单只反射出居住者的运势，它更能折射出一个家族的运势。家的影响力往往比庐、舍、寓更大、更深远，所以必须拥有家才有可能拥有好的风水。因为只有家，才能让人更好地成长，塑造不一样的人生。家可以让风水为我所用，所谓的风水养人，人养风水。这样，人才可以实现更多或更大的目标，才有能力去决定自己的人生方向。家作为居所，是每个人都应该必备的，因为它同时也决定着居住者事业的成就 及 家族的兴衰。所以，好的风水离不开家。

宅 —— 富人、当官的住处，称为大宅院、宅院。一般房间数量多，天井长度长，房子明亮通风，有气派；现代更多的是指在一块属于自己的地上建起来的独立住宅，称为别墅，细分为独栋的、联排的、双拼的 还有 叠加式的；此外，也包括所谓的豪宅，无论是一栋的、还是高低层的住宅的其中一个单位，只要是体积够大、空间够开阔、装修够豪华够精致，这也算是宅的一种。一个人，能住上所谓的宅，必定是非富则贵，论吉。但如果出现宅克人的风水，情况就有所不同，论不吉。所以，居住者的要能掌控好宅里的一切，才算是宅的主人。宅越大的人越富，宅越精的人越贵。

府 —— 古代一般指皇族、达官贵人的居所，府比宅大，比宅更有气派，里面居住的人非常多，除家族等人之外，还包括管家、厨子、顺从等人。府的级别最高，能断定宅主必定是大富大贵之人。府的建造通常会很大程度上依照了风水上的原则进行打造，把风水对人的影响力推向极致。除此之外，此类人也十分讲究家相，府中每个细节都照顾到，树木花草的也会非常细心栽培。所以，我们会经常看到，越富贵的人越讲究风水。但其实，往往不是风水让人大富大贵，而是风水反射出他们的富贵之命，风水对于这些富贵之人，更多的意义在于让富贵不断生长，不断延续下去，世代相传。

府、宅、家、寓、舍、庐的区分，给人的感觉像似一种阶级化，虽然它确确实实代表着不同阶级的居所，但其实也代表着一个人是怎样通过选择居家环境、运用风水，由穷走向富、由贱走向贵的过程。其实，风水一直都是以动态的方式存在，所谓心随境转，一个人只要心一转，环境就会因此改变。所以，住茅庐的人应该要去行动，起码为住上宿舍去奋斗；住宿舍的人应该要更努力工作，住上公寓去改善生活的品质；住上公寓的人应该要更有上进心，要让自己’成家’；有家之人，更应该把人生目标定得更高一些，为终有一天要住进别墅奋发；已经住上豪宅、别墅的人，更应该要建立起一个可以传承的府，造福后代子孙。

风水真能把一个穷人变成有钱人吗？答案是可能的。

如果住宅的能量可被转化或激活出一种可以促使一个人去思考怎样赚钱或是可以提升一个人赚钱能力的能量，那么在一定程度上，这股被转化的能量就会影响着人的运势。但在此需要强调的是，风水本身是不可能去改变一个人的命运，因为每个人的命运都有定数，这个所谓的定数指的是这个生命体的自然规律，这属于八字命理的部分，在此暂不多做解释。风水更多的是影响着人的运势、也同时塑造着人的命运。所以，懂得借助风水的人，原则上都能让自己变得更有钱，但未必能大富大贵，因为一个人的八字同时也决定着这个人的格局。此外，风水的改变并不能让人马上变得有钱， 那是因为风水必须要经过长时间作用在人的身上，当这个人接受了、适应了、并且习惯了，然而这一切的转变已经成为他生活的一部分，这样的风水才能真正起到作用，我们风水师所推测的凶吉才会随之应验。

运用风水让人变得更有钱，首先要了解什么是宅人合一。宅人合一就是住宅和人建立了一种密不可分的关系，宅和人的能量融为一体，互相作用。而我们可以把它归纳成三种状态：

一， 住宅的能量比人的能量强，风水的能量作用到人的身上所占的比例比人的能量作用到风水上更多，那就是所谓的风水养人。人很难不受环境的影响，所以这种状态最为常见，人的运势不知不觉中被风水影响着，所以风水术士常说，相宅如相人，原理就在此。一个人出生在一个称为家的地方，从小在在这个地方成长，长大后依然和父母同住在这个地方，如这期间住宅没有经过重修或大改，那么这个住宅的风水必定会以最大限度的影响力作用在这个人身上。所以，这就是为什么穷人的后代大多数也是穷人，中产阶级的后代大多数也只能成为中产阶级却很难挤进富人堆，而富人的后代大多数也会成为富人的原因。

二，人的力量比住宅的能量强，就是所谓的人养风水。这种做法在中国古代是比较常见的，但现代人都忙于工作、忙着赚钱，人养风水的方式也就变得十分不常见。例如，一个人的工作是朝九晚六，只有周末两天休息，休息除了休息之外，还得陪朋友、陪小孩、陪家人；或更糟糕的是天天在加班，一周只休息一天，甚至连周末也从不休息。那么，这个人要做到人养风水是不太可能的，因为他已经没有多余的时间、足够的精力、强烈意愿要把家变得更好。对于一些人，尤其生活在竞争激烈的繁华都市的打工族，忙已经是一种常态，有一个说法叫内卷，有些职业甚至在不断创造出所谓的九九六、零零七的打工模式。在这样的情况下，除了会导致一个人缺乏精神世界的追求之外，更是会还让他无法爱家。此外，就算一些人有时间、有精力、有意愿，但他们也不一定爱家，那么这个人是不可能可以把风水养好的。能做到人养风水的人其实就是爱家之人，但在现今社会里，恐怕是千里挑一。

三，住宅和人的能量相互作用，人把风水养好了，风水又反过来把人养好，如此不断循环。所以在大多数情况下，环境都是可以因人而变的。《宅经》有云，“宅无定气，由人为以变之。故宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。” 所以，宅人合一的最高境界就是住宅与人融为一体的同时，一直保持着不断地相互扶持和滋润的关系。人要想变成真正的有钱人，其实最终都离不开因果关系。福地福人居，福人居福地，其实就是因果论。因人打造了福地，所以他们住上了福地；而并非是因为他们有了福气，所以地就因此变福了。人要变成有钱人，其逻辑是一样的。所以，把风水养好了，人也就自然有福了。

有人钱不是因为有了钱才变成有钱人，而是人有了会赚钱的能力，才变成有钱人。如果这个人有能力把住宅养好，或有能力去选择更好的住宅，也就说明了他具备了可以赚到更多钱的能力。包括这个人经营一间店铺、一家公司，或一个企业，他事业的兴衰，看他是怎样对待这个经营场就能做出判断了。

人要变得有钱，起码得有能力去影响风水或选择风水。意思就是，要么你具备可以改造住宅的能力以此改变风水，或通过搬迁改变风水对你的影响。对于一个没办法搬迁的人，前者较为合适；但如果原住宅的风水基础太差，改变的效果也是非常有限的，那么对于一个能做到以四海为家的人，移居或搬迁就最适合不过。所以往往那些他乡求财的人，有着更多的机会成为老板 、企业家，因为他们所居住的风水已经不再受到原生家庭住宅的影响。前者发富的难度在于学会爱家学会自爱，而后者发富的难度在于学会做人学会修己。富贵靠父母，福地福人居，福气靠人修，这乃是要前世修；福气靠人修，福人居福地，富贵听天命，这乃是要今生修。所以，要么是一个不折不扣的爱家之人，才有养宅的资格；要么是一个特别会做人会修己的人，才有资格讲究风水；如能两者兼备，那必定是非富则贵。

住宅风水的明堂包含 内明堂局 和 外明堂局，住宅内部最为宽敞的空间为内明堂局，而外明堂局 则包括 小明堂、中明堂、大明堂。

在传统风水术上，中明堂被认为最重要，甚至被认为，风水好坏主要决定于中明堂。如中明堂属吉，大、小明堂也美，论更吉。但是，现代的高层住宅 与 古代的住宅不一样，故不能直接套用此方法作论断。

高层住宅风水的内明堂指宅内最宽敞的空间，纳气最多的空间，常指客厅；外明堂中的 小明堂常指 阳台 或 露台，与外界接触最密切的空间；中明堂指住宅外部的环境，住宅的稍远处， 又名案山，则所谓的朱雀；大明堂指住宅的远景或远山，又名朝山。

判断住宅的风水好坏，内、外明堂局都同样重要。内明堂 —— 客厅，代表宅主与外人的关系，则人际关系、人缘 及 桃花，也包含贵人的多与少；小明堂 —— 阳台 或 露台，代表进财状态和事业运。例如阳台宽阔明亮，则代表宅主赚钱容易、赚钱多，事业运好，有前途，但如阳台杂乱阴暗则反射该宅主赚钱难或事业、前途有阻碍；中明堂 —— 外部环境、案山 或 朱雀，代表财源、成就、官贵、前途、前景、成就、心胸气度、财库、婚姻、子女发展等，所以中明堂被认为风水好坏、成败的先决条件；大明堂——远景、远山 或 朝山，代表着宅主事业的愿景，事业能走多远，子孙后代的前途。

在高层住宅风水中，中明堂被看作起决定性作用也是有一定道理的，因为中明堂吉往往是最有难度的，因为外部环境很难通过人去改变，尤其是高层住宅、楼盘 或 小区式的住宅区。但是，如中明堂属吉，内明堂和小明堂均属凶，宅主也不可能因中明堂吉而获得好运；如无小明堂 (阳台/露台)、及其纳气口(窗户)又少又小则更是如此，均不作吉论。因此，中明堂吉必须配合内明堂和小明堂吉才能发挥其最大作用。